起初，社会的究竟是不服等的。正在任何社会中，都存正在着分别阶级和分别产业程度的人。这些不服等的局面可以是因为种族、性别、经济、社会职位等要素惹起的。这些不服等局面导致了社会的分裂和不公允，使得少许人具有更众的职权和资源，而另少许人则被褫夺了他们的权柄和资源。

　　其次，社会的究竟是由人类的自私和甜头驱动所断定的。人类先天即是自私的，他们老是探求己方的甜头，而不是为了社会的甜头。这种自私的行径导致了社会的担心定和不公允。为了满意己方的甜头，人们可以会选取不德行的行径，比如诳骗、盗窃或暴力行径。

　　再次，社会的究竟是由人类的文明和代价见解所断定的。每个社会都有己方的文明和代价见解，这些见解可以是由宗教、政事、经济或其他要素所影响的。这些文明和代价见解断定了人们的行径和思念形式。比如，正在少许文明中，人们可以以为女性该当居于家庭中，而正在另少许文明中，女性能够参加社会举止。这些文明和代价见解对社会的生长和前进爆发了深切的影响。

　　结果，社会的究竟是由人类的史书和体验所断定的。人类史书上的每一个时候都有己方的社会题目和寻事。这些题目和寻事可以是因为交战、经济衰弱、情况伤害、疾病等要素所惹起的。然而，人类通过史书和体验的积聚，渐渐剖析到了这些题目的来历和处分门径。这种体验的积聚增进了社会的生长和前进。

　　总之，社会的究竟是由人类的行径和思念所断定的。社会的究竟是纷乱而又深切的，它反响了人类的自私、文明、史书和体验等方面。

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